Homosexualidad en Uganda ha sido castigado con cadena perpetua desde que la Gran Bretaña colonial lo prohibió en 1950. Pero los legisladores de hoy lo han considerado demasiado indulgente. Una nueva ley firmada el 26 de mayo por el presidente Yoweri Museveni prevé la pena de muerte para algunos actos entre personas del mismo sexo, incluidos aquellos que puedan propagarse VIH. Otras cláusulas prevén largas penas de prisión por “promover” la homosexualidad o incluso por alquilar una habitación a una pareja gay. “Tenemos una cultura que proteger”, dijo Anita Among, presidenta del parlamento. “El mundo occidental no llegará a gobernar Uganda”.
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No son solo los homófobos ugandeses los que se visten con atuendos anticoloniales. En Ghana, el prefacio de un proyecto de ley similar advierte sobre “la infiltración de culturas extranjeras”. Algunos políticos de Kenia, que esperan aprobar una ley propia, han descrito LGBT derechos humanos como “una segunda colonización” diseñada para reducir la población de África.
De hecho, los gobiernos occidentales se han vuelto más asertivos sobre los derechos sexuales a medida que sus votantes se han vuelto más liberales. Pero los guerreros de la cultura conservadora de Occidente también están impulsando sus ideas en África, alimentando el pánico moral en sociedades donde la homofobia ya es una rutina. El proyecto de ley de Uganda es “el producto final de una guerra de propaganda que comenzó hace mucho tiempo”, dice Fox Odoi-Oywelowo, único representante de Uganda. parlamentario votar en contra.
La política de la familia traspasa fronteras y continentes. Considere una conferencia sobre “valores familiares y soberanía” organizada por el parlamento de Uganda en marzo. Reunió a líderes religiosos, jóvenes activistas y parlamentarios de 20 países africanos. Otros asistentes incluyeron delegados de Family Watch International (FWI), un grupo estadounidense que ayudó a desarrollar el programa, y Christian Council International, de los Países Bajos. Luego conocieron al Sr. Museveni y su esposa Janet, la ministra de educación, quien es cristiana renacida. Algunos oradores en la conferencia denunciaron la homosexualidad, la educación sexual y otras amenazas, como ellos las ven, a la familia africana.
Sharon Slater, presidenta de FWI, habló sobre “la agenda de sexualización infantil”. Durante dos décadas, ha estado construyendo redes en África para oponerse a la “educación sexual integral”, que, según ella, sexualiza a los niños sin el consentimiento de los padres. En una declaración escrita FWI dijo que nunca ha apoyado proyectos de ley contra la homosexualidad en África y se opone a varias secciones de la nueva ley de Uganda. Instó a Museveni a incluir disposiciones para el “asesoramiento voluntario” para las personas que experimentan “atracción no deseada por el mismo sexo”.
Otros oradores en la conferencia fueron defensores entusiastas de la legislación. Uno de ellos fue George Peter Kaluma, un parlamentario de Kenia, donde ha presentado un proyecto de ley inspirado en el de Uganda. Otro fue Sam George, el hombre detrás de la propuesta de ley de Ghana. También fue invitado en FWI’s African Family Policy Conference en octubre pasado, celebrada, sin sentido de ironía, en Utah.
Muchos de los asistentes comparten la creencia de que el Occidente liberal está tratando de sexualizar a los niños (en los debates sobre la nueva ley de Uganda, los políticos confunden rutinariamente la homosexualidad y la pedofilia). Para los conservadores africanos, las guerras culturales occidentales ofrecen inspiración. “El idioma se ha globalizado”, dice Kapya John Kaoma, un sacerdote zambiano de la Universidad de Boston que ha estudiado anti-LGBT política. Gillian Kane de Ipas, un grupo estadounidense que hace campaña por el aborto seguro y la anticoncepción, argumenta que los aspectos de FWI la defensa está “basada en el miedo” y amplía el espacio para tales políticas, aunque los políticos africanos tienen la mayor responsabilidad por las leyes.
Una reunión en Moscú en 1995 entre un historiador estadounidense y dos sociólogos rusos que culparon a la homosexualidad por el declive de la población sentó las bases para el Congreso Mundial de las Familias, una red estadounidense contra los homosexuales que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, promueve “la familia natural” y Ha organizado conferencias en África. Durante muchos años su representante en Rusia fue Alexey Komov, un activista de derecha cercano a figuras afines a la iglesia ortodoxa. Hasta la invasión rusa de Ucrania, también formó parte de la junta directiva de CitizenGO, una comunidad en línea que ha coordinado campañas en las redes sociales contra el aborto y los derechos de los homosexuales en África.
Fuentes locales y diplomáticos occidentales en Uganda especulan, sin que hasta ahora hayan presentado pruebas, que el dinero ruso puede haber engrasado el progreso del proyecto de ley contra los homosexuales en el parlamento. La embajada de Rusia en Kenia se ha esforzado por elogiar a los políticos ugandeses por su “posición[ing] empresa para proteger los valores tradicionales”.
La tradición puede ser ampliamente interpretada. Sylvia Tamale, una académica de Uganda, ha argumentado que las sociedades africanas alguna vez tuvieron una comprensión matizada de la sexualidad, antes de que los misioneros coloniales impusieran códigos morales rígidos. Algunos países están recuperando una cultura de tolerancia perdida. En 2019, un tribunal de Botswana revocó las leyes de sodomía del país y dijo que fueron “importadas” por los británicos.
Hoy en día, la mayoría de los gobiernos occidentales apoyan los derechos de los homosexuales. Estados Unidos, que otorga casi mil millones de dólares al año en ayuda para el desarrollo a Uganda, ha insinuado las repercusiones económicas en respuesta a la nueva ley. El presidente Joe Biden ya lo ha criticado con fuerza. El presidente de Ghana, Nana Akufo-Addo, se distanció del proyecto de ley de su país tras reunirse con Kamala Harris, vicepresidenta de Estados Unidos. Algunos políticos africanos citan esto como evidencia de que Occidente usa su influencia para socavar las leyes que muchos africanos apoyan.
La mejor oportunidad de cambio viene desde adentro. En Uganda, los homosexuales han sido arrestados, chantajeados, privados de atención médica y desalojados de sus hogares. “Vivimos con miedo e incertidumbre todos los días”, dice Clare Byarugaba, una LGBT activista de Chapter Four Uganda, un grupo de derechos humanos. Pero ella y sus camaradas no retroceden. Algunos ya han presentado una impugnación judicial a la ley. “De una forma u otra”, dice, “destruiremos este proyecto de ley de una vez por todas”. ■
